Я готова принять надзор всех

Сяньшан, город Цзиньчжун, провинция Шаньси

Некоторое время назад, каждый раз, когда я слышала, что окружные проповедники посетят нашу церковь, это выбивало меня из равновесия. Внешне я не открывала своих чувств, но мое сердце было полно скрытого несогласия. Я думала: «Было бы лучше всего, если бы вы все вообще не приезжали. А если уж вы приехали, то, по крайней мере, не работайте в церкви со мной. Не то я буду чувствовать себя стесненной и неспособной проводить беседы». Позднее ситуация так усугубилась, что я стала фактически ненавидеть их визиты. Но и в таком случае я не думала, что со мной что-то не в порядке, и я определенно не пыталась разобраться в себе в контексте этой ситуации.

Восточная Молния-Церковь Всемогущего Бога-Картинки

Это продолжалось, пока однажды я не прочитала следующий отрывок из Божьего слова: «Учение феодального нравственного кодекса и передача из поколения в поколение познаний о древней культуре издавна заражают человека и превращают людей в малых и больших бесов …Лицо человека исполнено убийства, и повсюду смерть в воздухе. Люди стремятся изгнать Бога из этой земли…. Сатана желает стереть все Божье одним ударом, чтобы снова оскорбить и убить Бога, и пытается сорвать Божью работу и помешать ее выполнению. Разве он смог бы позволить Богу иметь "равный статус"? Разве он может терпеть "вмешательство" Бога в его работу среди людей на земле? Разве он может позволить Богу сорвать маску с его мерзкого лика? Разве он может позволить Богу нарушить его работу? Разве может дьявол, кипящий от ярости, позволить Богу управлять его властным правлением на земле? Как же он добровольно признать поражение? Явлено гнусное выражение его истинного лица, в результате человек не знает, плакать ему или смеяться, и об этом действительно трудно говорить. Разве не в этом сущность дьявола? …всевозможные нечистые бесы и злые духи. …на земле и глушили волю, и старательные усилия Бога, делая их непроницаемыми. Какой смертный грех! Как мог Бог не испытывать тревогу? Как мог Бог не испытывать гнев? Они создают ужасные препятствия и противодействие работе Божьей. Слишком мятежны!» («Работа и вхождение (7)» в книге «Слово является во плоти»).

Церковь Всемогущего Бога | Шагая по пути любящего Бога

Восточная Молния-Церковь Всемогущего Бога-Аудио песен восхваления

Новые христианские песни | Шагая по пути любящего Бога

I
Я не волнуюсь о предстоящем пути;
лишь исполнение Божьей воли –
мое призвание. И не волнуюсь больше я
о будущем своем. К Богу любовь избрав
для себя, буду верным Ему до конца.
Неважно, как велики опасности
и трудности, или как извилист
и тяжек лежащий предо мною путь,
раз я стремлюсь в тот день,
когда Бог славу обретет,
я оставлю все позади
и пойду за Ним вперед.

Как я поняла, что следую путем фарисеев

Усинь город Тайюань, провинция Шаньси

В прошлых беседах мы постоянно обсуждали один вопрос – пути, по которым шли Петр и Павел. Говорят, что Петр уделял внимание самопознанию и познанию Бога и получил Божье одобрение, тогда как Павел уделял внимание только своей работе, репутации и статусу, заслужив Божье презрение. Я всегда боялась пойти по пути Павла, вот почему я, как правило, часто читала в Божьем слове об опыте Петра, чтобы узнать, как он познал Бога. Ведя какое-то время такой образ жизни я поняла, что стала более смиренной, чем раньше, моя жажда высокой репутации и статуса утихла, и я начала немного познавать себя. В то время я считала, что хоть я еще и не встала полностью на путь Петра, можно уже сказать, что я коснулась его края, и, по крайней мере, это значит, что я уж точно не иду по пути Павла. Однако откровения Божьего слово пристыдили меня.

Церковная жизнь-Картинки-Церковь Всемогущего Бога

Однажды утром, когда я практиковала духовное посвящение, я наткнулась на следующие слова Бога: «Работа Петра представляла собой исполнение долга творения Божьего. Он трудился не в роли апостола, а в процессе своего стремления возлюбить Бога. Линия работы Павла содержала также его личное стремление… Личных переживаний в его работе не было – все это было ради нее самой, все это делалось не в процессе стремления к изменению. Все в его работе было сделкой, в ней не содержалось ничего, относящегося к долгу или послушанию Божьего творения. В ходе его работы не произошло никакого изменения в прежнем характере Павла. Его работа была лишь служением другим и привести к изменениям в его характере не могла… Петр был иным: он был тем, кто прошел обтеску и подвергся исправлению и переплавке.