Восточная молния. Всемогущий Бог — Христос Последних дней является пришествием Господа Иисуса. Божье воплощение посредством изречений истин совершил работу суда с дома Божьего, открыл все истины Небесные и принес нам истину, путь и жизнь! Он показал нам путь полного спасения!
Материал видео взят из: Восточная Молния Декламация видео
Цитата Божьего слова в видео взята из «Слово является во плоти» (продолжение), которая содержит:
Бог заботится лишь о тех, кто способен повиноваться Его словам и выполнять Его веления
«В вышеприведенных отрывках есть несколько ключевых слов: это числа. Сначала Иегова сказал, что, если Он найдет пятьдесят праведников в этом городе, то пощадит его, то есть, Он не уничтожит город. Нашлось ли пятьдесят праведников в Содоме? Нет, не нашлось. Что после этого Авраам спросил у Бога? Он спросил: «…может быть, найдется там сорок?» И Бог ответил: «…не сделаю [того] и ради сорока». Затем Авраам спросил: «…может быть, найдется там тридцать?» И Бог ответил: «…не сделаю» – «…может быть, найдется там двадцать?» – «…не истреблю ради двадцати» – «…десять?» – «…не истреблю ради десяти». Нашлось ли десять праведников в этом городе? Нет, десяти праведников там не было, был лишь один. Кто это был? Это был Лот. В то время был лишь один праведный человек в Содоме, но был ли Бог слишком строгим и требовательным, когда дело дошло до этого количества? Нет, не был! И когда человек продолжал спрашивать у него: «А если будет сорок? А тридцать?» и так далее, пока не дошел до десяти, Бог ответил: «Даже если будет только десять праведников, Я не разрушу город; Я пощажу его и прощу и других его жителей, помимо этих десяти». Десять человек – это довольно жалкое количество, но, как оказалось, в Содоме не было и десяти праведных людей. Ты видишь затем, что в глазах Бога грех и порок его жителей были таковы, что Богу не оставалось другого выбора, как уничтожить их. Что имел в виду Бог, сказав, что не уничтожит город, если в нем найдется пятьдесят праведных людей? Данное количество было неважным для Бога, важным было то, есть ли в городе праведные люди, такие, которых Он хотел бы видеть. И даже если бы в городе был лишь один праведный человек, Бог не допустил бы, чтобы он пострадал вследствие разрушения города. Это значит, что независимо от того, собирался ли Бог уничтожить город, независимо от того, сколько в нем было праведных людей, для Бога этот грешный город был проклятым и отвратительным и подлежал уничтожению, он должен был исчезнуть с Божьих глаз долой, в то время как праведные люди должны были остаться в живых. Независимо от периода, от стадии развития человечества, отношение Бога остается неизменным: Он ненавидит зло, но заботится о тех, кто праведен в Его глазах. Это четкая позиция Бога также является истинным откровением о сущности Бога. Так как в городе было всего один праведный человек, Бог больше не колебался. Конечным результатом стало неизбежное уничтожение Содома. Что вы видите в этом? В то время Бог не уничтожил бы город, ни если бы в нем было пятьдесят праведников, ни если бы их было десять. Это означает, что Бог готов простить и быть терпимым по отношению к человечеству или наставлять его ради нескольких людей, способных почитать Его и поклоняться Ему. Бог высоко ценит праведность человека, высоко ценит тех, кто способен почитать Его, и высоко ценит тех, кто способен совершать перед Ним добрые дела.
Случалось ли вам читать в Библии, с древнейших времен и до настоящего времени, чтобы Бог говорил об истине или о пути Божьем какому-то человеку? Нет, никогда. Слова Бога к человеку, о которых мы читаем, только говорили человеку, что ему делать. Некоторые так и поступали, некоторые – нет, некоторые верили, некоторые – нет. Вот и все. Таким образом, праведные люди того времени, те, кто были праведными в глазах Бога, – это просто те, кто смог услышать слова Бога и кто последовал Его велениям. Это были слуги, которые претворяли в жизнь слова Бога. Можно ли назвать их людьми, знающими Бога? Можно ли назвать их людьми, которых Бог сделал совершенными? Нет, нельзя. И поэтому, независимо от их количества, были ли эти праведные в глазах Бога достойны звания Его доверенных лиц? Можно ли их назвать свидетелями Бога? Конечно же, нет! Они, конечно, не были достойны звания доверенных лиц или свидетелей Бога. Тогда как же Бог называл таких людей? В Библии, вплоть до тех отрывков, которые мы с вами только что прочитали, есть много примеров, когда Бог называет их «Мои слуги». То есть, в то время в глазах Бога эти праведники были слугами Бога, они были людьми, которые служили Ему на земле. Что Бог думает о таком названии? Почему Он так их называет? Есть ли в сердце Бога некие стандарты, согласно которым Он называет людей? Безусловно, у Бога есть свои стандарты, называет ли Он людей праведными, совершенными, правыми или слугами. Когда Он называет кого-то Своим слугой, Он твердо верит, что этот человек способен принять Его посланников, следовать Его велениям и выполнить то, что велено посланниками. Что выполняет этот человек? То, что Бог повелевает человеку сделать и выполнить на земле. Можно ли назвать то, что в то время Бог просил человека сделать и выполнить на земле, путем Божьим? Нет, нельзя. Потому что тогда Бог просил человека выполнить всего несколько простых вещей. Он произносил лишь несколько простых приказаний, говоря человеку только сделать то или иное, и больше ничего. Бог действовал в соответствии со Своим планом. В то время многих условий еще просто не существовало, время еще не пришло, и человечеству было сложно идти путем Божьим, так как путь Божий еще только должен был изойти из сердца Бога. Из этого мы понимаем, что независимо от существования тридцати или двадцати праведных, о которых говорил Бог, в глазах Его все они были Его слугами. Когда посланники Бога являлись этим слугам, те способны были принять их, следовать их велениям и поступать в соответствии с их словами. Вот что в точности должны были делать и чего должны были достичь слуги Божьи в глазах Бога. Бог рассудителен в Своем выборе имен для людей. Он называл их Своими слугами не потому, что они были такими, как вы сейчас, – прослушали много проповедей, знали, что должен делать Бог, понимали многое из Его воли и понимали Его план управления, – но потому, что их человеческая натура была честна, и они были способны соблюдать слова Бога: когда Бог повелевал им что-то, они могли отложить в сторону свои дела и выполнить то, что повелел Бог. Поэтому для Бога другое значение звания [b] слуги заключалось в том, что они содействовали Его работе на земле, и, даже не являясь посланниками Бога, они были исполнителями, теми, кто реализовал слова Бога на земле. Как видите, эти слуги, или праведные люди, имели большой вес в сердце Бога. Та работа, которую должен был предпринять Бог на земле, не состоялась бы без людей, которые взаимодействовали с Ним. И та роль, которую исполняли слуги, не могла быть исполнена посланниками Божьими. Каждая задача, которую Бог поручал этим слугам, была для Него очень важна, и Бог не мог потерять их. Без взаимодействия слуг с Богом Его работа среди людей зашла бы в тупик, в результате чего Божий план управления и надежды Бога сошли бы на нет.
Бог бесконечно милостив по отношению к тем, о ком Он заботится, и глубоко разгневан на тех, кого Он отвергает и ненавидит
Находим ли мы в Библейских рассказах упоминание о том, было ли в Содоме десять слуг Божьих? Нет! Был ли город достоин пощады Бога? Только к одному человеку в городе, Лоту, пришли Божьи посланники. Смысл этого следующий: в городе был лишь один слуга Божий, поэтому Богу не оставалось иного, как спасти Лота и уничтожить город Содом. Диалог между Авраамом и Богом может показаться простым, но он иллюстрирует одну очень глубокую вещь. Действия Бога основаны на Его принципах, и прежде чем принять решение, Он проводит много времени в наблюдениях и размышлениях. И пока не придет время, Он, безусловно, не принимает решения и не делает поспешных выводов. Диалог между Авраамом и Богом показывает нам, что решение Бога уничтожить Содом нисколько не было ошибочным, так как Бог уже знал, что в городе нет ни сорока, ни тридцати, ни двадцати праведных. Не было там и десяти праведных. Единственным праведным человеком в городе был Лот. Бог наблюдал все происходящее в Содоме, все обстоятельства. Он знал это все, как Свои пять пальцев. Таким образом, Его решение не было ошибочным. В то же время, в сравнении со всемогуществом Бога человек такой несообразительный, глупый и невежественный, такой недальновидный. Вот что мы видим в диалоге между Авраамом и Богом. Бог проявляет Свой характер с самого начала и до настоящего времени. И в этом случае точно так же мы должны увидеть характер Бога. Числа просты, и они ничего не демонстрируют, но позволяют увидеть важное проявление характера Бога. Бог не уничтожил бы город, будь в нем пятьдесят праведников. Это объясняется милостью Бога? Или Его любовью и терпимостью? Увидели ли вы эту сторону характера Бога? И будь в городе всего десять праведников, Бог не уничтожил бы его ради этих десяти праведных людей. Разве это не есть пример любви и терпимости Бога? Благодаря Своей милости, терпимости и заботе о праведных людях, Он не уничтожил бы города. Вот какова терпимость Бога. И, в конечном счете, какой результат мы видим? Когда Авраам спросил: «Владыка, может быть, найдется там десять?», Он сказал: «Не истреблю ради десяти». После этого Авраам больше ничего не говорил, так как в Содоме не было и тех десяти праведников, о которых он спрашивал, и ему нечего было на это сказать, и в тот момент он понял, почему Бог решил уничтожить Содом. Какую черту характера Бога вы видите в этом? Какое решение принял Бог? Если в городе нет и десяти праведных людей, Бог не допускает его существования и неизбежно уничтожит его. Разве это не есть гнев Божий? Говорит ли этот гнев о характере Бога? Является ли он откровением о святой сущности Бога? Является ли он откровением о праведной сущности Бога, которую человек не должен оскорблять? Убедившись, что в Содоме не было и десяти праведников, Бог был уверен в своем решении уничтожить город и строго наказать его жителей, так как они сопротивлялись Богу и пребывали в порочном и развращенном состоянии.
Почему мы проанализировали данные отрывки таким образом? Потому что эти несколько простых предложений дают нам полное представление о характере Бога с Его бесконечной милостью и силой гнева. Высоко ценя праведных, относясь к ним с милостью и терпимостью и заботясь о них, Бог в то же время питал в Своем сердце глубокое отвращение к порочным людям Содома. Разве это не пример бесконечной милости и беспощадного гнева? Каким образом Бог уничтожил этот город? С помощью огня. Почему Он уничтожил его огнем? Наблюдая, как что-то сгорает в огне, или собираясь сжечь что-то, что ты чувствуешь по этому поводу? Почему ты хочешь сжечь эту вещь? Ты чувствуешь, что данная вещь тебе больше не нужна, что ты больше не хочешь на нее смотреть? Хочешь отказаться ее? Использование Богом огня символизирует отказ и ненависть, а также то, что Он больше не желал видеть Содом. Вот эмоция, которая заставила Бога стереть Содом с лица земли с помощью огня. Использование огня говорит о том, насколько рассержен был Бог. Милость и терпимость Бога поистине существуют, но святость и праведность Бога в тот момент, когда Он дает волю Своему гневу, также показывают человеку ту сторону Бога, которая не терпит оскорблений. Когда человек полностью способен подчиниться велениям Бога и поступает в соответствии с требованиями Бога, Бог изобилует Своей милостью по отношению к человеку; когда же человек полон порока, ненависти и враждебности по отношению к Нему, Бог глубоко разгневан. Насколько глубок Его гнев? Его гнев не престанет до тех пор, пока Бог больше не увидит сопротивления и злых дел человека, пока они не исчезнут из виду. Только тогда проходит гнев Бога. Другими словами, неважно, что это за человек, если его сердце отдалилось, безвозвратно отвернулось от Бога, то как бы внешне или в своих субъективных желаниях он ни хотел почитать Бога и следовать за Ним, повиноваться Богу в своем теле или мышлении, как только его сердце отворачивается от Бога, гнев Божий будет обрушиваться на него непрестанно. И когда Бог дает волю Своему гневу (при том, что Он предоставил человеку все возможности), как только Он дает волю своему гневу, его невозможно остановить, и Бог никогда больше не будет милостивым или терпимым к этому человеку. Вот сторона характера Бога, которая не терпит оскорблений. В данном контексте людям кажется нормальным то, что Бог собирается разрушить город, ибо в глазах Бога город, полный греха, не имеет права существовать и оставаться на земле, и логично, что Бог решает уничтожить его. Однако в том, что произошло до и после уничтожения Богом Содома, мы видим целостность характера Бога. Он терпим и милостив по отношению к доброму, прекрасному и хорошему; в отношении же злого, грешного или порочного Он испытывает глубокий гнев, и гнев Его непреходящий. Вот два основных, наиболее выдающихся аспекта характера Бога. Более того, Бог являет их с самого начала и до конца: изобильную милость и глубокий гнев. Большинство из присутствующих здесь испытали на себе милость Бога, но очень немногие ощутили гнев Бога. Милость Бога и Его милосердие можно увидеть в жизни каждого человека, то есть Бог бесконечно милостив по отношению к каждому человеку. И очень редко или, можно сказать, никогда Бог не испытывал глубокий гнев по отношению к отдельным людям или какой-то группе людей среди присутствующих здесь. Расслабьтесь! Рано или поздно гнев Бога испытает или увидит каждый человек, но пока еще время не пришло. Почему? Потому что, когда Бог постоянно гневается на кого-то, то есть когда Он дает волю Своему сильному гневу в отношении данного человека, это означает, что Он уже давно ненавидит и отвергает этого человека, Он презирает его существование и больше уже не может его вынести. И как только Его гнев обрушится на этого человека, тот перестанет существовать. На сегодняшний день работа Бога еще не дошла до этого предела. Никто из вас не сможет вынести силу гнева Бога. Как видите, сейчас Бог только бесконечно милостив по отношению ко всем вам, а Его беспощадный гнев вы пока еще не видели. Если кто-то из вас все еще сомневается в этом, попросите, чтобы гнев Божий обрушился на вас, чтобы вы смогли испытать на себе, существует ли на самом деле гнев Божий и Его характер, который человек не вправе оскорблять. Осмелитесь ли вы на это?»
Электронная почта : contact.ru@kingdomsalvation.org
Свяжитесь с нами： ( Испания ) +34-603-342-565
( США ) +1-917-238-3744
Комментариев нет:
Отправить комментарий